Kenapa pusat da’wah di India, tidak di Arab?

01 Oct

Kenapa pusat da’wah di India, tidak di Arab?

Author: GOTABLIGH.COM // Category: Artikel Tabligh

.

Ini merupakan pertanyaan yang disampaikan, dan kami mencoba berbagi pandangan dengan sdr. sekalian.

Assalamu ‘alaikum wr. wb.

Mari kita ungkap lebih dalam perihal pertanyaan ini, dan kita jangan termasuk seperti bani Israil yang menanyakan kenapa Nabi Muhammad SAW sebagai Nabi akhir zaman itu terlahir dari Arab tidak dari bani Israil. Pertanyaan ini terlontar sangat wajar karena banyak Nabi lahir di kalangan bani israil, dan memang dari turunan Nabi Ishak As ini sangat banyak Nabi. Sedangkan dari Nabi Ismail As hanya satu Nabi saja, yaitu Nabi Muhammad SAW sebagai Nabi akhir zaman.

Ummat Islam ini bukan hanya berada di arab, tetapi sudah sangat tersebar ke berbagai negara. Semua sejarah mencatat dengan baik perihal da’wah Abi Waqash RA sampai ke negera Cina. Atau kisah-kisah lainnya. Kita bisa bayangkan dengan pikiran yang normal, tanpa ada pesawat atau kendaran yang sangat hebat saat itu, tetapi kaum muslimin telah menembus negara-negara untuk menyampaikan agama Islam yang mulia ini. Jika kita perhatikan daratan yang ditempuh, gunung yang tinggi dan suhu yang dingin, tetapi mereka terus bergerak ke negara-negara jauh. Kira-kira SEMANGAT APA yang menjadikan mereka berani meninggal tanah air dengan waktu yang sangat panjang itu. Hal ini bisa terjadi karena PIKIR yang menghujam ke dalam diri mereka seperti mana PIKIR NABI untuk menyebarkan Islam ke seluruh daerah dan tempat. Apa PIKIR NABI itu? Allah swt dengan jelas dan lugas menjelaskan pikir dan kerisauan beliau itu dalam ayat Al-quran sendiri.

Perhatikan dengan ayat At-Taubah terakhir 128-129:

“sungguh telah datang kepadamu seorang Rasul dari kaummu sendiri, berat terasa olehnya penderitaanmu, sangat menginginkan (keimanan dan keselamatan) bagimu, Amat belas kasihan lagi Penyayang terhadap orang-orang mukmin. Jika mereka berpaling (dari keimanan), Maka Katakanlah: “Cukuplah Allah bagiku; tidak ada Tuhan selain Dia. hanya kepada-Nya aku bertawakkal dan Dia adalah Tuhan yang memiliki ‘Arsy yang agung”. (At-Taubah: 128-129).

Para Shahabat RA dan juga para Ulama dulu sangat memahami perihal risau ini, mereka ini menyelami kisah Nabi bagaimana ke thaif, mereka ini menyelami kisah Nabi ketika mengajak kaumnya sendiri di mekkah, mereka ini menyelami bagaimana hijrah Nabi ke Madinah, bagaimana keluarganya sendiri ada yang menghina dan mau merencanakan membunuhnya. PADAHAL apa yang diinginkan Nabi kita, Nabi Muhammad SAW, yang mulia ini. Sebuah keselamatan dan keimananan bagi ummat manusia. Nabi kita bukan mau harta yang dapat diwariskan kepada anak-anaknya. Jadi para Shahabat dan juga para Ulama berani untuk berpergian yang jauh untuk menyebarkan Islam ini dengan harta dan jiwa mereka sendiri. Silahkan pelajari kisah-kisah penyebaran Islam ke Indonesia, dan terutama dengan kehadirannya orang-orang Arab di Indonesia. Kalangan Arab ini sangat berperan dalam penyebaran Islam, dan menurut sejarah banyak dari kalangan Hadramaut yang ke Indonesia.

Kemajuan kaum muslimin di jaman Rasulullah SAW dan para Shahabat RA yang signifikan yaitu setelah ditetapkannya tempat berhimpun dan menjalankan aktifitas ijtimaiyyah kaum muslimin, Masjid. Masjid ini yang menjadi titik central Utama di jaman itu. Bahkan banyak penjelasan tolok-ukur kaum muslimin dapat dilihat dari kedatangannya ke masjid. Dan banyak ayat dan juga hadist yang menjelaskan keutamaan terhadap masjid ini. Jika Allah swt dan juga Nabi kita menekankan perkara masjid, maka tentunya masjid ini mempunyai peran sangat penting bagi kehidupan kaum muslimin dari masa ke masa. Kita dapat mempelajari perihal keutamaan masjid dalam kitab yang ditulis para Ulama.

Sehingga siapapun di dunia ini yang dapat menjalankan aktifitas-aktifitas masjid itu dengan baik seperti mana yang terjadi di jaman Rasulullah SAW dan para Shahabat RA. Dan terutama dengan aktifitas da’wah Islam, karena da’wah Islam ini mempunyai dampak perubahan dari ketidaktaatan menjadi ketaatan itu sendiri. Kita kaum muslimin sangat dianjurkan untuk menyuruh berbuat baik dan melarang berbuat yang mungkar. Dari jelas da’wah itu merupakan aktifitas untuk melakukan perubahan dari yang tidak diridhoi menjadi yang diridhoi Allah swt. Sehingga jika da’wah ini dijalankan di masjid, maka dengan sendirinya pesan dan kesan masjid itu akan masuk ke dalam rumah-rumah kaum muslimin. Dan da’wah ini tidak mungkin dijalankan kecuali dengan ijtimaiyyah jika dilakukan di masjid kita.

Ada satu ayat yang sebenarnya cukup penting dipelajari dengan baik, bagi kaum muslimin yang menjalankan aktifitas da’wah ini, yaitu Ali-Imran:104. Dalam ayat ini terdapat kata “waltakum minkum ..”, terdapat dua penjelasan terhadap ayat ini oleh kalangan Ulama yaitu “Membentuk sebagian dari kaum muslimin ….” Dan “Membentuk Ummat Islam sebagai Ummat Da’wah ..”. Tetapi keduanya pada prinsipnya adalah sama untuk mendorong aktifitas da’wah itu sendiri. Yang namanya “membentuk ..” tentunya mencetak atau menjadikan seseorang untuk terjun dalam da’wah. Jika dilakukan di masjid, maka secara kemestian perlu dilakukan tertibnya atau metodanya dengan baik. Dalam hal ini kita sendiri dapat menyusun metodanya sesuai dengan kemampuan kita masing-masing, tetapi bukan berarti kita harus berpegang terus dengan prosedur kita jika ada yang membawa metoda yang lebih mudah dan menyeluruh.

Masjid Nabawi di Arab belum menjadikan sebagai pusat da’wah, tetapi masih dijadikan sebagai pusat pengajaran dan pendidikan (ta’lim) Islam. Karena tentunya para Ulama sendiri sangat memahami apa pengaruh (efek) dari da’wah itu sendiri. Da’wah itu akan memberikan perubahan ke setiap lingkungan masyarakat, dan tentunya akan memberikan dampak orang-orang untuk berdatangan ke masjid itu sendiri dengan sukarela. Kaum muslimin sekarang juga datang ke masjid Nabawi, itupun sebenarnya karena pengaruh da’wah (ajakan) meskipun caranya mungkin dari kata-kata ringan. Sehingga banyak juga kaum muslimin akhirnya untuk belajar di masjid Nabawi. Tetapi jika menjadikan pusat da’wah, maka akhirnya akan disebarkan ke berbagai negeri untuk menyebarkan Islam. Dan nantinya secara automatis akan banyak orang datang ke masjid Nabawi ini, dan seterusnya kembali menyebarkan Islam. Dan akhirnya menggerakan semua aktifitas lainnya, seperti ta’lim, ibadah dan juga khidmat atau muamalat.

Waktunya akan datang, para Ulama di arab sendiri terutama yang mendukung usaha da’wah dan tabligh seperti Syeikh Abu Bakar Al-Jazairi juga sangat paham ini, tetapi perlu mempertimbangkan dengan hikmah dan dalam. Oleh karena itu beliau sendiri hanya menjelaskan ketika ditanya perihal usaha da’wah di masjid itu, bahwa usaha da’wah ini merupakan mutiara di akhir jaman. Jadi pengaruh da’wah dan ta’im sangat berbeda hasilnya. Waktunya akan datang dengan sendirinya, ketika sudah siap semuanya. Jika tidak, maka akan sangat mudah dihancurkan da’wah ini oleh musuh-musuh Islam itu sendiri. Kisah Nabi Khidir dan Nabi Musa perihal perahu merupakan pelajaran terpenting bagi kalangan ahli da’wah, agar semuanya berjalan dengan sederhana dan senyap, tetapi semuanya berjalan dengan jelas dan pasti. Pelajaran

Dan Maulana Ilyas Rah memulai dari masjid yang sangat sederhana di daerah Nizamuddin, dan sekarang tersebar ke seluruh dunia bahkan tembus negara-negara Eropa, Amerika dsb. Bahkan beberapa tahun yang silam kaum muslimin Inggris sangat berkeinginan membangun masjid markaz ini menjadi masjid yang indah dan besar, dan hal ini disampaikan kepada maulana Inamul Hasan Rah, tidak dapat diiijinkan oleh beliau. Dan bahkan beliau mendorong untuk membangun masjid besar dan megah di Inggris sendiri, dan hari ini menjadi perbincangan di Inggris akan menjadi masjid terbesar di Eropa yang dibangun kalangan da’wah dan tabligh. Dorongan Maulana Inamul Hasan Rah itu sekitar 15 tahun yang lalu.

Kita boleh berkeinginan dan merencanakan. Tetapi juga kita harus menyaqini bahwa Allah swt sendiri mempunyai rencana. Maulana Ilyas Rah hanya sebagai asbab saja untuk kaum muslimin, tetapi sebenarnya semua tertib itu telah tertulis dengan baik oleh para ulama dulu. Dan beliau ini hanya perangkai dari sumber-sumber itu yang saling berkaitan untuk menjadi sebuah model metoda da’wah dan tabligh, dan sekarang ijtihad itu telah banyak memberikan kesan dan pesan ke seluruh dunia, termasuk di kalangan arab sendiri termasuk para Ulama. Dan jika banyak mempelajari siapa Maulana Ilyas dan keluarganya. Kita akan mengetahui bahwa mereka juga merupakan turunan dari kalangan para Shahabat RA.

Thanks,

Haitan

Karkuzari Jemaah Ke Kashmir 8 Okt 2005..

Karkuzari ini disampaikan oleh Saudara Munir Shah Sakandar Miah.

oleh: fikirumat.blogspot.com

Jemaah kami telah keluar 4 bulan dan telah dihantar ke Kashmir daerah Bagh. Saya sendiri Amir kepada jemaah saya itu. Selain daripada jemaah saya terdapat 24 jemaah lain lagi yang buat usaha agama di kawasan itu. Jemaah kami telah dihantar ke suatu kawasan perumahan orang2 elit di kawasan bandar Bagh.

Dari segi dunia, penduduk2 di kawasan itu ialah orang2 yang terpelajar berpendidikan moden. Dari segi agama pula, kebanyakan mereka mereka menunaikan solah dan membaca Al-Qur’an. Mereka tidak ada kaitan dengan mana2 kumpulan ajaran sesat. Mereka juga tahu sedikit sebanyak mengenai usaha agama/usaha dakwah tetapi secara sengaja mereka menentangnya.

Mereka menganggap bahawa usaha agama ini adalah penghalang dan mengganggu kerja2 dunia mereka. Mereka berkata “kita kena usahakan dunia dulu,dapatkan asbab2 kemajuan sebagaimana negara2 yang telah maju kemudian barulah buat usaha agama”.

Di kawasan ini ada beberapa orang yang menjadi pembesar mereka. Pengaruh pembesar2 itu tersebar ke seluruh kawasan tersebut. Sehinggakan pegawai2 kerajaan pun menjadi pengikut mereka.

Orang2 di kawasan ini melayan kami dengan buruk terutamanya orang2 tua dan orang2 lemah di antara kami. Kebiasaan mereka akan dipukul semasa menjalankan gasht (ziarah jumpa orang). Sekali, semasa melakukan gasht di kawasan sebuah sekolah mereka telah dipukul. Dan semasa menjalankan gasht di sebuah kem tentera, ahli jemaah telah diperlakukan dengan buruk sehingga mereka telah diberi amaran keras supaya tidak datang melakukan gasht di situ lagi. Sebagai denda jemaah itu diperintahkan untuk mengutip sampah-sarap.

Di masjid pula , bekas2 yang diisikan air (lota/bekas wudhu’))untuk kegunaan kami telah diludah oleh penduduk2 di situ sebanyak 7-8 lota. Kami mengambil air itu dgn susah payah berjalan mendaki bukit sejauh 1.5-2 km kemudian orang2 di situ menyia-nyiakan air kami begitu sahaja. Ada juga orang di situ kencing di dalam air kami.

Ilham daripada Allah S.W.T dengan perantaraan mimpi sehari sebelum gempa bumi di kawasan situ berlaku, seorang pemuda yang sedang keluar bersama satu jemaah yang sedang buat usaha di Rajanpur (satu kawasan berhampiran dgn tempat kami) telah bermimpi melihat bukit-bukau yang berhampiran melaung-laung meminta tolong seumpama seorang manusia yang sedang mengalami kesakitan yang teruk.

Pada waktu sahur, amir jemaah itu bersama dengan pemuda itu telah datang ke tempat jemaah kami dan mengkhabarkan tentang mimpi itu. Pemuda itu mengalami ketakutan yang amat sangat. Hampir jam 5 pagi kami telah menghubungi pihak di Markaz Raiwind. Saya sendiri telah bercakap dengan Haji Abdul Wahab Sab selepas beliau selesai memberi Bayan Subuh. Haji Sab telah memberi jawapan secara sepontan iaitu kumpulkan semua jemaah yang ada di kawasan itu dengan segera. Alas2 tidur kamu hendaklah ditindih dengan batu2 sementara tong2 gas hendaklah ditanam dalam bumi.

Jemaah kamu sendiri dan juga semua jemaah yang lain hendaklah dikumpulkan serta bermalam di suatu kawasan tanah lapang. Usahalah/ pujuklah orang di situ sehabis-habisnya untuk berkumpul di tempat tersebut. Jangan beritahu tentang mimpi itu kepada sesiapa pun.

Demikianlah, dengan susah payah kami telah usahakan mengumpulkan 23 jemaah yang salah satu daripada jemaah2 itu telah datang sendiri setelah mereka mendapat tahu berita itu. Dua jemaah lagi kami tidak dapat hubungi mereka.

Masalahnya ialah, di sini kawasannya berbukit sementara itu kami tidak ada perhubungan dengan orang tempatan, Kami telah berusaha bersungguh-sungguh ke atas orang2 kampung tetapi mereka tidak ingin mendengar cakap kami. Hanya seorang penjaga sekolah yang datang bersama kami dan telah menghabiskan masa malam bersama kami.

Data yang menunjukkan tanda2 gegaran beberapa hari sebelum gegeran besar berlaku.

Hari itu, 8 Okt 2005, hari Sabtu. Sebaik sahaja mata kami terlelap, kedengaran suara tempikan yang dahsyat daripada bumi dan bukit-bukau yang berdekatan. Semua kami terbangun dari tidur. Salah seorang daripada kami menyangka bahawa itu adalah igauan tidur sahaja sebaliknya itulah suara sebenar iaitu suara yang telah didengari oleh pemuda yang bermimpi mengenai kejadian tersebut.Serentak dengan itu, di langit sejenis awan hitam datang dengan begitu laju. Dari awan itu pun kedengaran suara yang sama. Demikian juga dari awan itu kelihatan sejenis pancaran cahaya. Selepas beberapa minit, berlaku gempa bumi yang sangat dahsyat. Gempa itu begitu kuat sehingga kami tidak dapat berdiri, selepas itu datang pula gempa berlainan gegarannya iaitu gegaran yang turun naik. Kami terlambung ke atas setinggi satu setengah hingga dua kaki kemudian jatuh ke bawah.

Runtuhan di sebabkan gegaran,ribut serta hujan lebat yang aneh.

Di hadapan mata kami,hanya dalam beberapa saat sahaja seluruh bandar telah menyembah bumi. Bangunan 2 di sekolah dan kem tentera juga telah tenggelam dalam bumi. Kemudian selepas itu, hujan lebat sangat dahsyat mula turun. Hujan itu bukanlah hujan biasa sebaliknya ia adalah hujan yang setiap titisannya sebesar mangkuk.

Kerana kecuaian kami, satu tong gas telah tertinggal di luar tidak ditanam maka ia telah meletup. Kemudian selepas itu, ribut yang kencang telah datang dari arah timur dan barat yang menyebabkan pokok2 telah tumbang. Sebelum ribut itu datang, semua haiwan termasuk lalat hinggakan kerbau, lembu, kambing, anjing dan lain2 lelah lari ke arah selatan hinggakan kawasan itu kosong sama sekali daripada sebarang haiwan. Hanya dalam beberapa saat sahaja, kehidupan telah bertukar dgn kematian.

Sekuat mana pun foundation yang manusia boleh bina namun kuasa Allah boleh mengatasi dengan cukup sekadar berkata “kun faya kun”..

Setiap bangunan telah rebah menyembah bumi.Bandar yang didiami oleh ribuan penduduk sekarang hanya tinggal kami ahli2 jemaah dan seorang penjaga sekolah yang masih hidup.Kami telah memohon bantuan dari segenap penjuru,namun tiada yang diterima oleh Allah S.W.T. Bantuan yang pertama sampai adalah dari Markaz Raiwind, Haji Abdul Wahab Sab sampai pada waktu Asar bersama beberapa orang pelajar madrasah dgn menaiki helikopter.

Selama 3 hari lagi kami tinggal di kawasan itu. Gegaran demi gegaran serta hujan yang lebat terus berlaku. Tidak ada apa bantuan yang boleh sampai ke tempat itu. Haji Abdul Wahab telah menghantar sebanyak 9000 beding (alas tidur). Dalam setiap beding disertakan gula, beras dan lain2 sebagai bantuan. Namun, selain daripada kami, tidak ada kehidupan yang tinggal. Di mana2 sahaja kelihatan mayat2 bergelimpangan. Kami telah menyembahyangkan sebanyak 1300 jenazah. Himpunan jenazah yang kami sembahyangkan sekurang-kurangnya 7 mayat sehinggalah 50-60 mayat.

Segala kekuasaan hanyalah mutlak milik Engkau Ya Allah..

Setelah menghadapi mujahadah(susah payah) menguruskan jenazah selama 3 hari, kami berusaha mencari orang2 yang terselamat dan masih hidup di kawasan itu tetapi tidak menemui sesiapa pun yang masih hidup kecuali seorang bayi.Kami berada dalam keadaan yang penuh mujahadah kerana terpaksa menahan bau busuk mayat sehinggakan susah untuk kami bernafas.Pemuda yang bermimpi itu telah nampak malaikat2 memegang tali cambuk. Setiap masa beliau di dalam ketakutan dan kebimbangan.Sekali beliau nampak para malaikat dalam bentuk kanak2,maka amir jemaah telah menyuruh kami mengajarkan beliau kalimah syahadah lalu beliau pun meninggal dunia. Selain daripada beliau ada 3 orang lagi yang telah tua lagi lemah tidak dapat menanggung kesusahan itu lalu mereka juga telah meninggal dunia.

Alhamdulillah, semua ahli jemaah telah bermimipi Nabi Muhammad S.A.W atau mana2 Nabi yang nama mereka ada di dalam Al-Qur’an atau mana2 sahabat Nabi R.Anhum. Mungkin ini ialah hadiah drp Allah S.W.T utk menenangkan kami yang menghadapi ketakutan dan kebimbangan.Saudara2ku sekelian,karkuzari ini bukanlah dongengan , bahkan satu hakikat. Kenapakah azab Allah S.W.T dlm bentuk gempa bumi telah datang? Pada lidah kita ada kalimah tetapi keyakinan tidak ada di dalam hati.

Di kawasan itu, solah berjemaah hidup tetapi tiada amalan2 Nabi S.A.W (dakwah,ta’lim ta’lum,ibadat dan khidmat). Mereka sibuk dgn kemajuan dunia dan menganggap agama adalah satu perkara yang tidak bernilai dan mengaibkan mereka.Sebaliknya mereka menyangka pelajaran moden, fesyen moden, harta dan kekayaan sebagai kemajuan dan kejayaan.Mereka cintakan ahli dunia dan bencikan ahli agama/akhirat.

Saudara2ku,demi Allah tinggalkanlah fikiran2 seumpama itu yang hakikatnya telah kita sama2 lihat.Tuan2 buatlah azam utk mengubah keyakinan dan cara hidup kita kepada cara hidup Nabi Muhammad S.A.W. Kita kena berusaha utk keluarkan diri kita drpd kelalaian dan bersama utk memajukan agama Allah, jika tidak mungkin azab yng lebih besar akan datang. Kami telah pulang ke Markaz Raiwind pada 11 Oktober 2005.

Ya Allah..Terima Kasih kerana mengasihi kami di Malaysia ni..Sedang maksiat,kemungkaran,wanita tidak tutup aurat,isteri derhaka pada suami,manusia memakan harta anak yatim,homoseks,riba berleluasa,minum arak tanpa segan silu,pecah belah dlm urusan agama yg berlaku di kalangan kami namun Engkau masih tidak menimpakan bala yg dahsat seperti yg telah Engkau timpakan ke atas Kashmir,kaum Nabi Luth,tentera Abrahah,tentera Firaun,kaum Ad,umat Nabi Nuh,kaum Tsamud dan pelbagai azab yg telah Engkau beritahu kami melalui kalamMu Al-Quran serta kekasihMu yang kami sanjungi Muhammad s.a.w.

Ya Allah maafkan kami di atas kemungkaran yg telah kami lakukan..Beri lah kami peluang untuk mengubah suasana kemungkaran ini kpd ketaatan..Pilih dan pilih lah lagi kami untuk menjadi pembantu agamamu sehingga kami tiada lagi..Ya Allah perkenankan la harapan kami dan kepadaMu la kami memohon pertolongan..

Ameenn Ya Rabbal Alameen..

PR perintah: Umno BN hilang kuasa, bukan Melayu

PERMATANG PAUH, 26 Sept: Sekiranya Pakatan Rakyat (PR) menerajui pentadbiran negara, maka kuasa Melayu tidak akan hilang, sebaliknya kuasa Umno dan Barisan Nasional (BN) yang akan terhapus dari persada politik negara ini. Pesuruhjaya PAS Pulau Pinang, Mohd Salleh Man berkata demikian sebagai mengulas kenyataan mantan Perdana Menteri, Tun Dr. Mahathir Mohamad yang mendakwa kuasa dan suara Melayu akan hilang sekiranya pembangkang menguasai kerajaan.
Beliau berkata demikian ketika ditemui semasa majlis Rumah Terbuka Aidilfitri anjuran Pusat Khidmat Adun Permatang Pasir dan PAS Kawasan Permatang Pauh di Permatang Pasir, semalam.
Menurutnya, adalah tidak munasabah dakwaan yang dikeluarkan oleh Mahathir sebagai seorang yang telah lama memegang tampuk pemerintahan negara terhadap PR.
"Beliau harus mengkaji sejarah yang dekat dengan kita. Dalam negara sendiri contoh yang ada di depan mata boleh digunakan sebagai fakta. Di negeri Kelantan contohnya yang hilang kuasa adalah Umno dan BN apabila PAS memerintah negeri tersebut lebih dari 20 tahun.
"Begitu juga dengan negeri Kedah yang diterajui oleh Datuk Seri Azizan Abdul Razak. Kuasa Melayu dan suara Melayu tidak hilang. Hanya yang hilang ialah kuasa dan suara Umno serta BN yang selama ini tidak pernah mengakui kekalahan mereka," ujarnya lagi.
Beliau yang juga merupakan Adun Permatang Pasir berkata, dakwaan yang dibuat oleh Mahathir sepatutnya tidak lagi diberi perhatian kerana tidak bersandarkan kepada fakta yang sebenar.
Tambahnya lagi, kuasa Umno dan BN itu yang dianggap sebagai kuasa dan suara Melayu adalah satu pandangan yang meleset dan mengelirukan rakyat.
"Pada anggapan mereka kuasa Umno itu adalah Melayu dan kuasa Melayu itu adalah Umno, sedangkan PAS adalah lebih kemelayuannya jika mahu dibandingkan dengan Umno.
"Dakwaan beliau yang menyifatkan Datuk Seri Nizar Jamaluddin sebagai alat kepada DAP juga adalah prejudis yang buruk terhadap kepimpinan PR. Beliau harus sedar sejauh mana laungan dan jeritan untuk memenangkan Umno dan BN tidak akan merubah pendirian rakyat bahawa kuasa yang ada pada BN di Perak adalah kuasa yang tidak halal setelah rakyat menolak mereka dengan kertas undi dalam pilihan raya 2008 yang lalu," tegasnya lagi.PR perintah: Umno BN hilang kuasa, bukan Melayu

- 1 LAGI RUANG MASIH KOSONG -

Arak,judi,bukan Islam masuk masjid dan kantoiPosted on Sunday, September 26 @ 19:39:51 PDT Dilulus untuk paparan oleh CyberSniper Oleh: ning"Assalamualaikum,Selawat dan Salam ke atas Junjungan,Kita mulakan dengan arak.Ketika PRK Hulu Selangor, 1Malaysia digegarkan dengan pendedahan DZI sebagai seorang pemabuk tegar dan gambar gambar DZI sedang memegang gelas arak diedarkan macam goreng pisang panas.Kerja UMNO sehingga saban hari dan malam akhbar penjilat serta TV pengampu dipenuhi dengan berita berita pemabuk DZI.Tetapi apabila dicabar oleh LKS, tidak pula ada seorang pemimpin UMNO yang gentleman yang tampil menyahut cabaran tersebut.Akhbar dan TV pula macam bisu, langsung tidak menyiar dan mengulas cabaran ini.
LKS mendakwa di parlimen bahawa arak menjadi budaya kepada UMNO dan mencabar pemimpin mereka termasuk PM dan Nazri Aziz menafikan dan menyatakan kedudukan sebenarnya hubungan arak dan UMNO.Sehingga kini tidak seorangpun pemimpin UMNO termasuk Ali Rustam yang petah berceramah menuduh DZI ketika di Hulu Selangor tampil membuat sidang akhbar untuk menafikan dakwaan LKS tersebut dan menyatakan dengan jelas bahawa mereka adalah pengamal Islam yang patuh sekalipun Ali Rustam baru sahaja memulakan sekolah hamil bagi menangani permasalahan anak zina di kalangan remaja Islam serta mencadangkan agar remaja dibenarkan kahwin sewaktu masih bersekolah untuk tujuan yang sama.
Akhirnya isu arak hilang dan UMNO gagal membuktikan mereka anti arak dan anti pemabuk seperti di PRK Hulu Selangor dan aktiviti UMNO kembali macam biasa, tiada perubahan.Tetapi UMNO tetap berhutang kepada LKS dan kepada rakyat kerana masih gagal menjelaskan hubungan antara arak dan UMNO serta mengambil sikap pengecut yang baling batu sembunyi tangan.UMNO kantoi dalam usaha menjadi penentang kemungkaran berkaitan arak.
Lepas itu, UMNO menjadikan MP Teo Nie Ching sebagai objek serangan apabila mendakwa kehadiran beliau di ruang solat sebuah surau sebagai haram kerana tidak mandi wajib dan tidak menutup aurat.Sekali lagi akhbar dan TV UMNO bergema dengan penghinaan yang dibuat oleh pemimpin PR.Pendapat mufti diambil dan berita disebarkan dengan menggantikan perkataan surau dengan masjid.Satu gambaran bagaimana prihatinnya UMNO menjaga kesucian masjid dan agama.
Tetapi kemudianyan terlondeh semua perbuatan pemimpin UMNO termasuk isteri PM yang mencemarkan masjid dan surau dengan perbuatan yang jauh lebih mungkar dari MP Teo dan UMNO kantoi.
Tetapi malangnya, UMNO tidak menyedari bahawa tindak tanduk mereka selama ini di dalam masjid sudah dirakamkan.Apabila UMNO cuba menunjukkan kebiadapan orang bukan Islam dengan izin orang Islam sendiri terhadap masjid, maka terkeluarlah semua perbuatan mereka terhadap masjid dan agama dan akhirnya UMNO kantoi lagi.
Kini, judi pula dijadikan senjata menyerang PR.Kerajaan Penang dua kali diserang kerana berita yang disiarkan oleh blog pisau.net.Berita pertama ialah mengenai surat vincent tan yang ditolak oleh kerajaan Penang ketika isu judi bola dulu dan surat kedua mengenai sumbangan kelab lumba kuda kepada dana bantuan orang orang miskin.Rezal Marican ketika mendakwa kerajaan PR menggunakan dan judi untuk tujuan bantuan orang miskin seolah tidak sedar bagaimana hubungan UMNO dengan judi dan tokey judi utama dalam negara serta tidak mengendakan berapa banyak dana perolehan judi yang digunakan oleh kerajaan UMNO untuk membayar gaji kakitangan serta bayaran tuntutan kontraktor selain untuk tujuan bantuan seperi wang ehsan, wang raya adan sebagainya.
Untuk itu, wajar disorok kembali bagaimana Lim Goh Thong memperolehi Genting Highland secara percuma dari kerajaan UMNO dengan keluasan yang begitu besar serta hubungan UMNO dengan vincent tan dan ananda krisnan.Uncle Lim sudah menulis buku yang dijual kepada umum menceritakan bagaimana dia membangunkan Genting Hingland sebagai pusat perjudian dengan kerjasama erat kerajaan UMNO.Tanah dianugerahkan oleh kerajaan UMNO, lesen perjudian oleh kerajaan UMNO dan cukai dikutip oleh kerajaan UMNO.Itu belum dikira sumbangan sumbangan lain uncle Lim kepada UMNO yang jauh lebih besar dari sumbangan kelab lumba kuda kepada kerajaan Penang .Uncle Lim turut menyatakan dengan bangganya tentang hubungan dia dengan kesemua PM ketika hayatnya.Dari Tengku hingga PakLah, kata uncle Lim semuanya rapat dengan dia.Kenapa Rezal Marican tak beri tahu rakyat tentang PM yang rapat dengan tokey judi no 1 negara sebelum mendakwa kerajaan Penang yang diketuai oleh seorang bukan Islam sebegitu rupa?
Vincent tan pula didedahkan oleh VK Linggam sementara ananda krisnan didedahkan oleh sebuah akhbar Turki ketika menghadiahkan bot mewah bernilai jutaan ringgit kepada PakLah. Kesemua perkara ini menunjukkan Rezal Marican sebagai seorang yang tak ada sifat malu dalam dirinya ketika menuduh LGE dan kerajaan Penang menggunakan dana judi untuk membantu rakyat sedangkan LGE jauh lebih tahu dana mana yang nak digunakan kepada orang Islam dan orang bukan Islam berbanding UMNO yang memberi bantuan(ala UMNO )secara pukal.Bayangkan berapa billion hasi judi yang telah digunakan oleh UMNO untuk diagihkan kepada rakyat dalam bentuk gaji, tuntutan bayaran kontrak, subsidi dan sebagainya tanpa sedikitpun mengambil kira agama anutan rakyat.Cadangan mengasingkan hasil judi, arak dan babi langsung tidak diendahkan UMNO tetapi dilaksanakan oleh kerajaan PR Penang, Kedah, Selangor dan sudah lama dilaksanakan di kelantan.
Akhirnya Rezal Marican dan UMNO kantoi lagi.begitu jugalah isu isu lain yang digunakan untuk menyerang kerajaan PR seperti isu babi, khutbah jumaat dan seumpamanya semuanya kantoi.Ini kerana UMNO sudah kehabisan isu dek kerana perbuatan mereka sendiri.Kini segala apa yang cuba dibangkitkan mereka akan terbalik semula kepada mereka.

Ijtima Malaysia 2009 di Negeri Sembilan

Secara keseluruhan, karkuzari dari jitimak lebih kurang macam niKehadiran berdaftar 80,000 orang tempatan & 7,200 orang dari negara luar.(aku rasa orang yang datang tak berdaftar 30% – 50% lagi)Jemaah keluar selepas ijtimak;* Ulama keluar 1 tahun – 4 jmh* 4 bulan negara jauh – 6 jmh* 4 bulan negara jiran – 1 jmh* 4 bulan jln kaki – 1 jmh* 4 bulan IPB – 27 jmh* 4 bulan dlm negeri – 7 jmh* 2 bulan n jauh – 1 jmh* 2 bulan jln kaki – 4 jmh* 2 bulan dlm negeri – 6 jmh* 40 hari negara jiran – 15 jmh* 40 hari dlm negeri – 157 jmh* Jumlah keluar selepas ijtimak - 229 jmh* Jemaah keluar sebelum ijtimak – 953 jmh* Jemaah luar negara – 93 jmh (40 negara)Elders2 kita begitu gembira dengan ijtimak kita ni. Gembiranya mereka, mudah2an sebagai tanda gembiranya Allah kepada kita.* Maulana Saad ada menghubungi syura Malaysia dan menyampaikan salamnya pada kita. Dia menyatakan kegembiraannya dan tak pernah rasa gembira macam ni sebelumnya. Semasa bayan Maghrib, beliau rasa dadanya telah dibuka dengan luas dan dapat ilham yang begitu baik dari Allah.* Maulana Zubir melalui prof. Abr Rahman juga mengucapkan salam pada kita.* Hj Abd Wahab apabila ditanya apa perasaan beliau selepas ijtimak? Beliau tanya berapa jemaah yang keluar sebelum & selepas ijtimak? Selepas diberitahu jumlah jemaah yang keluar, beliau kata “buhud acha..”Penerimaan VIP (raja, PM, TPM, MB dsb) begitu baik sekali & harap ijtimak seperti ni dapat dibuat lagi.Pejabat agama, polis, bomba dan petugas2 lain mengucapkan tahniah untuk ijtimak. Ijtimak dapat dibuat dengan aman dan teratur.3 orang telah disyaki H1N1 tetapi didapati negatif dan dibenarkan keluar dari hospital.Jemaah2 luar negara juga dapat dilayan dengan baik. Makan minum meraka dapat diatur sesempurna mungkin.Usaha selepas ijtimakUsaha ijtimak terbahagi kepada 3 iaitu sebelum, semasa dan selepas ijtimak.Usaha selepas ijtimak sangat penting kerana hujan rahmat telah turun semasa ijtimak. Seperti tanah yang baru ditimpa hujan, sangat subur dan perlu diusahakan segera sebelum tanah menjadi keras.Di mana2 pun kita pergi, orang akan memperkatakan tentang ijtimak. Sekurang2nya di dalam hati setiap orang Islam akan wujud rasa kepentingan usaha dakwah ini. Kalau kita ambik peluang untuk usaha ke atas mereka, maka satu revolusi akan berlaku di dalam umat ini.Jadi sekarang bukanlah masanya untuk kita berehat!Usaha yang perlu dibuat selepas ijtimak;* Orang yang beri azam untuk keluar selepas ijtimak tetapi tak dapat keluar, perlu usuli mereka.* Jumpa setiap orang, dalam setiap rumah, dalam setiap kampung. Sediakan mereka untuk keluar secara tunai.* Hidupkan masjid 24 jam dengan amalan masjid Nabi. Juga hidupkan amalan2 di dalam setiap rumah orang Islam.* Nusrah setiap jemaah yang datang. Gilir2kan orang untuk bersama jemaah supaya ahli jemaah gembira yang juga akan menggembirakan Allah.* Bangun malam untuk tahajud dan doa hidayat.

Alamat Markaz Tabligh seluruh Dunia

Abu Dhabi: Kaleem Razal, Al-Musaffah, Abu Dhabi. 971-2-721-..Afghanistan : Haji Md Meer, Sarai Nelam Farrush, Shahbazar, Kabul. 155-23798South Africa : Markaz, Bait-un-Nur, 17, 11th Avenue Mayfair, Johannesburg. 011-8392633Kirk St Masjid, 12 Kirk St, 2001 Johannesburg. (G. M. Padia) 27-31-923-841, faks 27-11-852-4011Albania:Dr Abdul Latif Saleh, Tirana. +355-42-25440/25438Seshi Avni Rustemi, Tirana. +355-42-23038Dr Skender Durresi, Tirana. +355-42-32710Aljazair:Masjid An-Najah, Al-Mohammedia, Algeria. (Belqasim Merad 213-2-750)USA(UNITED STATE OF AMERICA):Dearborn Mosque, 9945 West Vernor Highway, Dearborn, Detroit. +1-313-8429000Markaz New York, 425, Montauk Avenue, Apt. 1, Brooklyn, New York.Markaz, Masjid Falah, 42-12, National St., Corona, New York. (Loqman Abdul Aleem) +1-718-4767968Abdur Raqeeb, 130, 69th St., Guttenberg, NJ 07093. +1-201-86.. , +1-718-8587168 (faks – Faqir)Markaz, 820 Java Street, Los Angeles. (dekat Arbor Vitae St.) +1-310-4199177 (Dr Abd Rauf)Farouq Toorawa, Los Angeles. +1-310-6755456Masjid Al-Noor (Markaz), 1751 Mission Street, San Francisco. +1-415-5528831Vallejo Mosque, 727 Sonoma Boulevard, Vallejo, California. +1-707-6452024Naser Sayedi, 1777 East West Road, P.O.B. 1703, Honolulu. +1-808-735..L/Cpl Chaudary, Hawaii. +1-808-2575721Islamic Centre, 1935, North Eo Place, Manoa, Honolulu.Angola:Comunidade Islamica em Angola, Caika Posta 2630, Luano.SAUDI ARABIA(Arab Saudi):Abdul Ghaffar Noor Wali, Jeddah. 966-2-6371607Ghassan 6823041 Dr Ahmad Ali, P.O. Box 22310, Riyadh 11495. 966-1-6023679Argentina:Ahmad Abboud, Centro Islamico, Av. San Juan 3049/53, Buenos Aires. 54-1-973577Australia:Markaz, 90 Cramer Street, Preston 3074, Melbourne.Sheikh Mo’taz El-Leissy, Melbourne. 61-3-94784515Markaz, 765 Wangee Road, Lakemba, Sydney. 61-2-97593898S. Hamid Latif, Lakemba Mosque, 63/65 Wangee Road, Lakemba 2195, Sydney. 61-2-759-3899, 61-3-470-2424Markaz, 427 William Street, Perth.Abdul Wahab, Perth. 61-9-4596826Austria:A. Khaleque Qureshi, Masjid Belal, Diefenbachgasse 12/12, 1150 Wien. 43-1-9387615, 43-1-7366125Azerbaijan:S. Uzair M. Ali, Orzhenigidzebskoy, Noboy Gumarbel M3/2F (?)Bahamas:Jamaat ul Islam, P.O. Box 10711, Nassau.Bahrain:A Aziz Baluch, P.O. Box 335, Manama. 953-256-707Bangladesh:Maulana A Aziz, Kakrail Masjid, P.O. Ramna, Dhaka. 88-02-239-457Barbados:Maulana Yusuf Piprawala, Kensington New Road, Bridgetown. 1-809-426-8767Belanda:Moskee Arrahman (Markaz), Van Ostade str. 393-395, 1074 Amsterdam. (Tram no. 4 dari stesen keretapi) (Al-Kabiri) 31-20-764073Belgium:Masjid Noor, Rue Massaux 6, Gemeente Schaarbeek, 1030 Brussels. (Mostafa Nooni) 32-2-219-7847Masjid Van Slambrouck, Fortuin St. 6, B8400 Oostende.Belize:Md Riaz, 3132 Kraal Road, Belize City.Bermuda:Md Mosque, Basset Bldg Court, St. Ram, Hamilton.Biera:Omar Osman, P.O. Box 382 (?), Biera. 23260Bolivia:Biab Khalil, P.O. Box 216, La Paz. BX 5418 (teleks)Brazil:A Aziz Alinani, Imam, Centro Islamica, Ax W-5 Norte, Brazil. 55-11-278-6789Britain:Markazi Mosque, South Street, Saville Town, Dewsbury. (Hafez M Patel) 44-924-460760, 44-924-46685? (faks)East London Markazi Masjid, 9-11 Christian St, Off Commercial Road, London E1. (Zulfiqar) 44-71-4811294Brunei:Hj Jamili Hj Abbas, 647 Kg Lumapas. 673-8-810480, 673-2-337488.Bulgaria: Hj Mahadi, Bandar Sri Begawan. 332148Mufti Basri Osman, Plovdiv. 359-2-233-109Cad:Masjid-e-Noor, Share Namer, N O’Jamina. (Adam Yusuf Amin)Cecen:Dudaeb Shakmarze, Ul. Khakalskaya 90/2/42, Grozni.Cile:Taufiq Rumie, Edwardo Castillo Valesco 1160, Nunoa, Santiago. 56-2-496-081, 56-2-294-182China:Hilal D. C. Guangyun, V. C., Stand Comm, East Dist. Peoples Congress, ..Dagastan:Habibullah, Sk Mohuddin, village Gubdan, Lewanshowski.Denmark:Makki Masjid, Brikegade 4 KLD, N Kobenhavn (Copenhagen). 45-43-(35)-361-513Centre Mosque, Morbaerhaven Block 18 c/4, 2060 Albertslund. 02-454368Dubai:Shaikh Hamdan, Masjid al Kasis, Al Kasis No. 3, dekat Umm Kulsum Che.Ireland (Eire):Masjid, 7 Harringto Street, Dublin.Dublin Islamic Centre, 163, South Circular Road, Dublin 8.Md Shigara, 21, Wolseley Street, Dublin 3. 353-1-540-027Ethiopia:M. M. Kechia, Abu Bakr Masjid, Kwas Maida, Addis Ababa. 251-1-130-208, 135-823 (Ibrahim Sufra)Feringg:iAbu Bakar Sulil, Masjid Odiveas, Rua Thomas de Anunciacao 30 R/C Esq, Odiveas 2675, Lisboa.Fiji:Noor Ali, Raki Raki Jama Masjid, P.O Box 15, Raki Raki, Fiji. 679-24440, 679-94002Filipina(phllipine):Masjid Abu Bakar, Marawi City, Lanao del Sur, Mindanao.Finland:Omar Nizamuddin, Puutarhankatu 18A, Helsinki. 358-21-513-572Masjid, Fredrinkatu 33B, 00120 Helsinki 12. 358-0-643-579, 358-0-149-6395Masjid, AbrahaminkatuGambia:Abdul Wadood, Arabic Madrassa, Serekunda.Ghana:T. Osang, P.O. Box 170A, Rock of Islam Mosque, Labadi, Accra. 233-21-663-443, 665-06Guinea:Md Boye, P.O. Box 12294, Barry, Conakary.Guinea Bissau:Abayu Bayo, Jamia Kabir, Bissau.Guyana:Azim Khan, 35, Kraig Village, East Bank, Demerara. 592-(02)-62269 (Georgetown)Hong Kong:Masjid Ammar, 40-01 Kwon Road, Wanch.. 5-892-0720 (Md Qadeem, Zafar 852-3-5-239-975)Hungari:A. Hafez, Flat 9, 84 Linen Kurt, Budapest. 36-1-833-905, 36-1-276-0482 (Babikir)Dr Izzedin, Estergomiut 56/VII/26, 1138 Budapest.Ibrahim, Fortuna (hotel murah), Szolgaltaro GMk, 1073 BP, AkacfIndia:Banglawali Masjid, 168 W. Nizamuddin, Basti Nizamuddin, New Delhi. 91-11-494-7137 (faks: Farooq),617-142 (..)Indonesia:Masjid Jamek, 83 Jalan Hayam Waruk, Kebun Jeruk, Jakarta Barat. (Ahmad Zulfikar) 62-21-821-236, 639-5585, 682-378Masjid Istiqlal, Jalan Yos Sudarso, Dumai, RIAU.Iran:Al Amir A Roaf, Masjid e Tauhidi, Zahedan.Iraq:Sk Kazim, Montaga Buhimania Al Karich, Share Mar’uf, Baghdad.Italy:El Amrani, 3231 Via Vanzetti No. 3, Cita di Sudi (Cascino Rosa), Milano. 39-10-952-20?, 39-6-802-258Masjid, Via Bertoloni 22/24, RomaMasjid,Via Berthollet 24, TorinoMasjid, Via de Groce 3 (Tingkat 4), TriesteJabaltariqMasjid Cesemate Sq., Main Street, Gibraltar. 350-73058Jamaika:Naeem A. Muta’ali, Muslim Community, 54 Wildman Street, Kingston. 1-809-9283516 (Akbar), 9286789 (Naeem)Islamic Center of Jamaica, 134 1/2 King Street, Kingston.Japan:Markaz Islaho Tarbiyat (Ichnowari), 1-1-6 Bingonishi, Kasukabe-Shi, Saitama-Ken, Tokyo 334.Ibrahim Ken Okubo, Room 105, Bingo Higashi 1-22-20, Kasukabe Shi, Saitama Ken, Tokyo 344. 0487-36-2767 (tel) 04-8738-0699 (faks)Syed Sohel 04-8736-2767Masjid Darus Salam, 772, Oaza Sakai, Sakai Machi, Sawa-gun, Gunma Ken.Hafiz Afzal 030-146-1419Masjid Shin Anjo (Nagoya), Bangunan Kamimoto, Tingkat Satu, 1-11-15, Imaike-cho, Anji-Shi, Aichi Ken.Najimuddin 030-56-32101Nufail 030-56-50432, 056-698-9408Masjid Takwa (Chiba), Sanbu-Machi, Sanbu-Gun, Ametsubo 65-12, Chiba Ken (dekat stesen JR Hyuga).Lokman 043-444-5464, 030-067-9223Shamin 010-404-4748Makki Mosque (Narimasu, Tokyo), stesen Narimasu (Tobu line).Asraf 010-609-2479Markaz Hon-Atsugi (Kanagawa). 0462-27-5936Islamic Center, 1-16-11 Ohara Setagayu ku, Tokyo 156. 03-7870916, 4606169Islamic Center, C Hoko Mansion 4-33-10 Kitazawa, Setagaya ku, Tokyo 156.Nerima K. K. Mati, 1-30-17 Kopsaki 205, Tokyo. 81-3-450-6820, 81-3-553-7665 (Ismail), faks 81-3-458-3967A. Aziz Mecavale, 175 Kumitashi Cho, Tokyo. (d/a Akarim Seth)GERMANY (Jerman):Md. Nawaz, Masjid, Muenchener str. 21, Frankfurt. (06175)1673, (0221)550..Md. Nawaz, Berliner str. 31, 6374 Steinbach. (06171) 75360Barbaros Gamii (masjid), Kyffhavser str. 26 (dekat Barbarossa Platz), 5 Koeln 1 (Cologne). (HusseinbegFirat 467477, Zia) 0211-213870Masjid, Lindower str. 18-19, 1000 Berlin 65. (030) 4617026Masjid, Landwehr str. 25, Muenchen (Munich). (dekat stesen keretapi)Masjid, Steindamm, Hamburg. (dekat stesen keretapi)Masjid, Haupsletter str. 715, Stuttgart. 0711-6406775Jibouti:Salem Ahmad, Deeday Masjid, P.O. Box 730, Djibouti. 253-762-189, 5818 FIANEA (teleks)Jordan:Md Mustafa Al Wafai, Masjid Madeenat al Hujjaj, Mukhayam Het.. 962-6-774-257Kamerun:Osmany c/o Alhaj Md, P.O. Box 19, Marwah.237-291-5..CANADA(Kanada):Medina Masjid, 1015 Danforth Ave., Toronto. (Ismail Patel / Anjum Mohammad)1-416-465-7833.Kazakhstan:Baba Khanov, Muslim Religious Board of Central Asia, Alma Ata.Kenya:A. Shakoor, Londi Mosque, sebelah balai polis Kamakunsi, Nairobi. 254-2-764-224, 254-2-340-965Cyprus (Kibris):Ahmet Cetkin, Harika Camii, Palamud Sok No. 11, Asa Marao.SOUTH KOREA (Korea Selatan):Imam Qamaruddin, Masjid Annur, GPO Box 10896, Seoul. 82-2-556-…COSTA RICA (Kosta Rika):Mostafa Md Imam, Centro Islamico, Dasamprados Casa 7-16, San Jose. 506-272-878Kuwait:A Rashid Haroon, Subhan Markaz, Al Mantiga Sinaere, Kuwait.Laos:Maulana Qamaruddin Noori, Masjid India, P.O Box 617, Vientianne. 3776Liberia:S M Azmat Subzwari, Randall Street Mosque, Monrovia. 231-225-0..Libya:Mustafa Kuraitty, Jame al Badri, Bab bib Ghasher, Tripoli. 218-61-72138..Lubnan:A Hasib Sar Hal, Imam Ali ut Tariq Jadidah, dekat Madrasah Farooq, Beirut.Luksembourg:Islamic Centre, Route Darlon 2, Mamar. (S. B. Khan Afridi) 352-311695.Madagaskar:Yakub Patel, P.O.Box 101, Tamatave. 261-5-33202Maghribi:Alhaj Ali, Masjid en Noor, Hayya Araha 61, Darul Baida, Casablanca. 212-366-483..Malawi:Ebrahim Makda, Juma Masjid, Kamuza Proc. Road, Lilongwe. 265-720216Malaysia:Masjid Jamek Sri Petaling, Bandar Baru Sri Petaling, Kuala Lumpur. 60-3-9580515. 60-3-7595063 (Madrasah Miftahul Ulum). 60-3-7586134 (faks: Hj Khalid)Abdul Wahid, Kota Kinabalu. 088-232994 (r), 088-225081 (o).Maldiv:Ibrahim Hassan, G. Aabin, Male Island.Mali:Ismail, Markaz Haidara, P.O. Box 1551, Bamako. 223-22-22..Malta:Md El Sadi, Islamic Centre, Corradino Road, P.O. Box 11, Paola, Malta. 356-772-163..Mauritania:Daud Ahmad, Masjid Shurfa, P.O. Box 14, Nouakchott.Mauritius:Masjid Nur, Gora Issac St., Port Louis. 230-2424904Mir AM Soorma, Shaukat Islam Mosque, P.O.Box 328, Port Louis. 230-26..Meksiko:Mir Y Ali, Norte 40A, No. 3612A, Col 7 de Noviembre, Mexico DF.. 537-1138Egypt:Masjid Anas bin Malik, Madinatul Muhaddithin, Share Iraqu Giza, Cairo. 20-2-702-804, 20-2-348-6185Mozambik:Md Rafiq Ahmad, Av Dazambia 305, I C Flat 4, Maputo. 258-2378..Myanmar:B. A. Ground Mosque, dekat stesen keretapi Rangoon. 95-1-74436, 3100(Bhay)New Zealand:Abdul Samad Bhikoo, Auckland Mosque, 17 Vermont Street, Ponsonby, Auckland. 64-9-3764437Masjid AnNur, Christchurch. 64-3-3483930Ishan Othman, Dunedin. 64-3-4767121Niger:Yahya Sa’ati, Sooq al Kabir, dekat Mohatta Sayarat, Niamey.Nigeria:NIGERIA DAWAT TABLIGH MARKAZ(MOSJID NOOR ARAROMI ILORIN, KWARA STATE, NIGERIA).Hamza Oshodi, Central Mosque, 37 Church Road, Saban Gari, Kano. 47-2-9883..Norway:K. M. Riaz, Bilal Masjid, Tordenskjolds Gt. 86, 3044 Drammen. 47-2-9883-..Islamic Centre, Nosdahlbruns Gt. 22, Oslo 1.Oman:Masud Harthi, Jame Khalid ibni Walid, Assib, Muscat. 92-21-415..Pakistan:AlHaj A. Wahab, Madrassa Arabia, Raiwind, Lahore. 92-21-415.., 92-21-216..(fax)Makki Masjid, Garden Road, Karachi.Panama:A F Bhikoo, Jama Masjid, 3rd Street & Mexico Avenue, Panama City. 517-256-44..Pantai Gading:Md Amin (Jallo), Masjid Ahlesunnah, P.O. Box 110, Danane. -(225)-635-320 (Boike town)Perancis:Sh. Yunus Tlili, Masjid Rahman, Ave. Paul Vaillent Couturier 52, 93200 St Denis. 33-1-48.23.78.89, 48.26.78.78Markaz Marseille, Rue Malaval 24, 13002 Marseille. 91908047Peru:Naguib Atala, Casilla 3134, Lima. 51-14-294-620Poland:Yakub, ul. Piastowska 77, Bialistok. Masjid, ul. Abrama 17A, Gdansk.Boguslaw Zagorski, ul. Rozlogi 6 Apt. 51, Warszawa (Warsaw).Puerto Riko:Arab Cultural Club, Km 5, KMO 65th Inf Ave, Rio Piepras, PR0092.Qatar:Abdullah Ahmad, Masjid Mantaya Sanaiya, P.O.Box 40621, Doha.Reunion:Yusuf Lockati, Masjid Nurul Islam, 97400 St Denis. 262-200..Romania:Masjid, Ovidiu Square, Constanta.Russia:Masjid, Prospect Mira (dekat Olympic Station), Moscow. 281-4904Sayyid Akhtar, Moscow.Rwanda:A Majid Suleman, Medina Masjid, Kegali. 250-7536Senegal:Sk Ahmad, Masjid Al Noor, P.O. Box 1955, Colobane, Dakar. 221-223-262Siera Leon:Hassan Taravaly, 4 Rush Street, Circular Road, Freetown.Singapur:Masjid Angulia, 265 Serangoon Road. Singapore 218099Tel: +65-62971624 Fax: +65 62965380Email: tablighsingapore@hotmail.comSyura bros:Hj Akhtar: +65-96620308Hj Hassan :+65-97110466Hj Abdul Karim: +65-97991584Hj Najmuddin: +65-97578609Hj Osman: +65-97110486Somalia:S Sheraff, Masjid e Dawat, Magaiscia. 252-1-81963Spanyol:Musa Taha, Mezquita Ataqua, Calle Correo Viejo – 4, Albaicine, Granada. 34-58-255-611Sri Lanka:Tablighi Markaz, 150 Lukmanjee Sq, Grandpass Rd, Colombo. (Md Lebbe Master) 94-1-25910Sudan:Dr D H Khalili, Masjid Hamddab, Ash Shaharah, Khartoum. 249-11-222428Surinam:Mufti B Piprawala, Masjid Taedul Islam, Mutton Shop 10B, Paramaribo. 597-81394Swaziland:Md Hassan, P.O. Box 201, Maikerns. 83327Sweden:Markaz, Tarsgatan 91, Stockholm. 46-8-334-490 (A Raof), 46-8-750-8511 (S Zaidi)Dr M Piar Ali, Tarsgatan 45B, StockholmTonsbergsgatan 4, 3TR, 16434 Kista. 46-8-719-3215 (P Ali) Masjid, Gamlagatan, Uppsala. 46-18-21998281Switzerland:Hussain Osmani, Muslim Association, 2-A Linderain str Post F 1650, 30012 Berne. 41-31-228-396, 556-321Masjid, Chemin Colladon 34, Petit Saconnex, Geneva. (Tram no. 12) 7987311Islamic Center, Narstr. 19, Zurich.Masjid, Tingkat 3, Ausstellungstr. 21, Zurich.Syria:A M M Hosni, Razaqul-Jin-Sary, Zaid b Sabit, Merchant Modaiya, Damascus.Syarjah:Ali Bhai Patel, Al Futiaim Motors, P.O. Box 5819. 971-6-548-629Tadjikistan:A Rahim Mostafa, Masjid Shah Mansoor, ul. Wasfe, Dushanbe.Taiwan:Chinese Muslim Association, 62 H’sin Shen South Rd, Sec 2, Taipeh. 886-2-522-4473Nurrdin Hsueh Wen Ching, P.O. Box 1430, Kaohsiung. 886-7-7498749, 886-7-5215771Tanzania:Sayed Mohsin, Medina Masjid, P.O. Box 5050, Dar es Salam. 255-61-26455Thailand:Hanif A. Shakur, Masjid Aslam, Bangkaoli, Bangkok. 662-235-3956..Markaz, Minburi. (30 km dari pusat Bangkok)Markaz, Yala.Togo:Imam Ratib, Sk Al Hassan, Grand Mosque, Zongo, Lome.Trinidad:Raziff Ghany, Monroe Road Masjid, Monroe Road, Cunupia. 809-650-1985Tunisia:Cheikh Abdelhamid BouzayeneMarkaz TablighDar LamenKairouan Tunisia+21699581779Mestaoui Habib, 28 Rue Ibn Khaldoun, Ben Arous, Tunis. 216-1-380-843Turki:Umar Vanlioglu, Mescidi Salam, Sultan Ciftligi, Habibler Koyu, Istanbul. 90-1-3854053, 90-1-5951773, 90-1-5054619 (faks: C. Korkut)Turkmenistan:Uraz Murod, Uraz Md, Haji Noor, Masjid, Ashkabad.Uganda:Omar Mazinga, Masjid Nur, William St., P.O. Box 2046, Kampala. 256-41-246-63..Uzbekistan:Murad, Madrassa Mir e Arab, Bukhara. 42170Imam Mustafa Khul, Samarkand, 353268Ziauddin, Idara Diniyat, Tashkent. 351307Venezuela:Farooq A Rahman, Islamic Center, Calle-9, Urb La Paz, El Paraiso, Caracaz. 58-2-498322?Vietnam:M. Zakaria, Mutawalli Mosque, 66 Tnilap Thanh, Saigon.Masjid Annur, 12 Hang Luoc street, Hang Ma ward, Hoan Kian precinct, Hanoi.Ustaz Muhsin, Madrasah Arabiah, 25A Lang Ha street, Hanoi.Yemen:Hamood Faki, Masjid As-Sawad, Al Habbah Annagal St, Al Harabi, Sana’a. 967-2-227-246Yugoslavia:Jusufspabic Md., Jevremova 11, 11000 Belgrade. 38-11-642-043, 622-654Yunani (Greece):Greece Markazi Masjid Rassos, 9 Galaxia Strape (dekat Kosmos), 117/45 Athens.Munir Mahmud, G. Papandreau 87, Goudi, Athens. 30-1-775-8155, 30-531-24863 (Hussein Mostafa)Zaire:A. M. Patel, 39 Mama Yemo, P.O. Box 155, Likasi. 243-12-28272Zambia:Ahmad Nomani, P.O. Box 510191, Chipata. 260-62-21161Ahmad Karodia, Md Ravat, P.O. Box 30324, Lusaka. 260-1-212-023Zimbabwe:Y. Hussain, Ridgeview Masjid, Boeing Road, Ridgeview. 263-4-292

Tiada Nusrah dari Allah terhadap umat Islam?

Tiada Nusrah Dari Allah. Di Mana Sebabnya ?
Air mata bercucuran keluar dari mata aku memenuhi pipi sambil suara menahan sebak yang teramat. Tangan aku genggam erat sambil menghentak meja. Aksi sepontan ini terjadi bila mata aku melihat berita dari Al-Jazeera takala wawancara dengan seorang ibu yang meraung sambil mendukung anaknya. Itu lah yang termampu aku buat tanda simpati kepada saudara-saudara Islam kita di sana.Ya! Allah! Ini lah keadaan umat, dihina , dizalimi , dianiaya dan dimalukan.Mana mereka-mereka seperti Abu Bakar? Mana mereka-mereka seperti Umar? Mana mereka-mereka yang seperti Sahabat Nabi ? Tiada lagi mereka yang seperti Abu Bakar, Umar dan Sahabat Nabi atau yang mirip seperti Sahabat Nabi. Yang ada hanyalah mereka-mereka yang rakus dengan “Dananir wa Darahim”. Mana mungkin Allah swt akan menurunkan nusrahnya pada umat ini.Sabda Nabi saw : “ Setiap Ummat ada berhala-berhalanya dan berhala Ummat ini adalah Dinar dan Dirham.” ( Miskat Musabbih)Apakah berhala itu ? Berhala adalah sesuatu yang disembah yang dipuji yang menjadi tempat mengadu dan bergantung. Dia lah penyelesai sebarang masaalah dalam hidup ini.Apa kah Dinar dan Dirham itu? Ianya adalah wang, harta, kuasa, pangkat dan kedudukan.Sabda Nabi saw lagi :” Aku bersumpah dengan nama Allah bukan lah kelaparan yang aku bimbang (takut) menimpa ke atas kamu, akan tetapi yang aku bimbang adalah kemewahan dunia datang ke atas kamu sebagaimana datang kepada mereka-mereka sebelum kamu. Kamu berlumba-lumba untuk mendapatkannya sebagaimana mereka-mereka berlumba-lumba mendapatnya dan kamu lalai dalam mendapatkanya sebagaimana mereka.”( Riwayat Bukhari dari Amru bin Auf).Bila umat ini berlumba-lumba untuk mendapatkan wang, harta, pangkat dan kedudukan serta hati sentiasa berharap akan jadi kaya raya. Sentiasa berharap agar dapat berkuasa dan menyakini kalau ada wang boleh buat begitu dan begini. Dan kalau ada kuasa ada segala-galanya. Bila perasaan dan sikap begini ada pada umat ini, pasti dan pasti umat ini akan berada di gerbang kebinasaan. Pada ketika ini tiada ada bantuan dari Allah samada bantuan “Zahiriyah” mau pun bantuan “Ghaibiyah”. Buktinya lihat lah apa yang terjadi di Palestine sana.Dalam e-mail yang diterima yang dipetik dari kenyataan penulis bebas Pakistan dan juga Pengarah CRSS (Pusat Penyelidikan dan Kajian Keselamatan Pakistan) menyatakan sebab apa Yahudi begitu kuat dan kita pula begitu lemah adalah kerana kebayakan tokoh-tokoh dunia adalah dari bangsa mereka. Pencipta-pecipta peralatan moden adalah dari bangsa Yahudi, penemuan ubat-ubatan adalah dari bangsa Yahudi, pemenang anugerah “Nobel Prize” adalah dari bangsa mereka. Saudagar barangan berjenama juga dari bangsa mereka. Pendekata dari segala bidang dikuasai oleh bangsa Yahudi.Kesimpulan yang dibuat bahawa Umat Islam kurang keupayaan untuk menghasilkan ilmu pengetahuan dan gagal menyalurkanya walau pun Umat Islam mempunyai negera yang kaya-kaya seperti Arab Saudi, Kuwait, Qatar dan UAE. Ringkasnya Umat Islam kekurangan ilmu, kurang pendidikan dan kurang pelajaran.Pandangan di atas ada juga benarnya namun persoalan yang paling besar adalah Umat Islam tidak memegang agama Islam dengan sunggoh-sunggoh dan telah mengabaikan hak Allah dan Rasulnya. Maka ke mana dunia pun umat ini tinggal dan di mana zaman pun umat ini berada kalau Umat Islam seperti ini pasti akan terus dihina oleh musoh-musohnya. Sehingga lah ummat ini kembali menyempurnakan hak Allah dan Rasulnya barulah umat ini akan keluar dari kepompong kehinaan di berbagai sudut tadi.Firman Allah swt:“Wahai orang-orang yang beriman jika kamu membela agama (membantu) Allah nescaya Allah akan membela kamu (untuk mencapai kemenangan atas musoh kamu) dan menegohkan pendirian kamu.” (Muhammad :7)Firmanya lagi:“Jika Allah menolong kamu mencapai kemenangan maka tidak ada sesiapa pun yang dapat mengalahkan kamu dan jika dia mengecewakan kamu maka siapakah yang dapat menolong kamu sesudah Allah ? dan ingatlah kepada Allah lah jua orang yang beriman itu berserah diri”. ( Ali-Imran : 160)Maka umat ini berlu bangun bertaubat dan beristighfar atas kelalaian dan kesilapan kita serta kembali meyempurnakan Hak Allah dan Hak Rasulnya. kembali balik kepada penghayatan Islam dan kembali kepada tugas mulia umat ini iaitu Kerja Dakwah ilallah.Firman Allah swt :”Kamu (wahai umat Muhammad) adalah sebaik-baik umat yang dilahirkan bagi (faedah) umat manusia (kerana) kamu menyuroh manusia berbuat segala perkara yang baik dan melarang daripada perkara yang mungkar (burok dan keji) serta kamu pula beriman kepada Allah”. (Ali_Imran :110)Ini lah satu-satunya jalan keluar atas umat ini.

Tuan Guru Haji Hadi Awang bermimpi jumpa Nabi

Cerita Mimpi Nabi Tuan Guru Haji Hadi Awang
Untuk jawab soalan Tabligh-PAS ini, eloklah rujuk Ustaz Abdul Hadi Awang.Ana telah berpengalaman berjumpa dengan dua orang berkenaan masalah ini.1. Hafiz Hatta (pelajar Madrasah Kubang Bujuk, Terengganu)Dia bersama jama'ah Pakistan 4 bulan diputuskan untuk keluar di Masjid Rusila, Terengganu. Setibanya di Masjid itu, Ustaz Abdul Hadi dan rakan2nya telah siap menunggu ketibaan jama'ah dan TGHH telah menjemput jama'ah ini untuk makan dirumahnya. Dia sempat bertanya jika ada ulama di dalam jama'ah agar mudah berbicara arab dengannya. TGHH banyak berbual dengan mu'alim jamaah itu. Selepas balik ke masjid, maulana itu menceritakan kepada ahli jama'ah yg TGHH telah bermimpi Rasulullah saw malam sebelum kedatangan jamaah itu. Badan Rasulullah saw separuh di dalam tanah dan Rasulullah saw mengatakan kepada TGHH bahawa jama'ah baginda akan datang dan menyuruh TGHH melayan jama'ah itu.2. Ustaz Jamaluddin (bekas pelajar Penanti)Ustaz telah bermuzakarah dengan jamaah di markaz PAS di Terengganu selepas Isya sampai hampir waktu Subuh. Orang2 PAS di markaz itu masih tidak berpuas. Lantas salah seorang dari jama'ah itu mengatakan agar mereka semua berjumpa dengan 'POK CHIK' (gelaran TGHH). Mereka cuba menelefon TGHH tapi tiada jawaban, lantas Ustaz Jamaluddin memberi satu hadis yang jika seorang tanda mukmin ialah memuliakan tetamu. Maka mereka semua pergi ke rumah TGHH. Bila TGHH tahu masalah berkenaan ahli2 PAS yang tidak bersetuju dengan Tabligh, TGHH telah mengambil satu kitab dan membaca DALIL-DALIL Tabligh di hadapan mereka semua. Selepas itu, TGHH menasihatkan Ustaz Jamaluddin agar MENERUSKAN USAHA TABLIGH, DAN JANGAN LAYAN MEREKA-MEREKA YANG JAHIL INI (sambil merujuk kepada ahli2 PAS yang tidak bersetuju itu).Pengalaman Penulis Bersama Jemaah Tersebut:Pada tahun 1989/90 penulis tinggal di Ceras di kawasan Ceras Flat serta dilantik menjadi imam serta mengajar tajwid di salah satu surau di kawasan tersebut. Ianya adalah marhalah keempat penulis ketika tinggal di Kuala lumpur. Pada akhir 1989 Jemaah Pakistan tersebut sampai di tempat kami (Ceras) dan berusaha di sekitar kawasan tersebut selama satu minggu sebelum bertolak untuk keluar 4bulan di Indonesia. Jemaah tersebut sebenarnya adalah jemaah satu tahun. Kebanyakannya adalah dari Peshawar, Pakistan. Selama seminggu di Ceras penulis, berkesempatan bersama jamaah berkenaan dan maulana yang di dalam jemaah tersebut cukup rapat dengan penulis berlebih lagi penulis berbahasa Arab dengan beliau bagi melancarkan bahasa Arab penulis. Penulis sering bersama maulana berkenaan untuk ‘khususi’ dan sebagainya.Jemaah ini satu jemaah yang cukup bagus yang pernah penulis ‘nusrah’. Satu hati, satu fikir serta kuat amalan istimai dan juga infiradi. Setiap malam yang penulis dapat pasti, hampir kesemua ahli jemaah akan bagun bertahajud sekitar jam 3.00 pagi. Tidak ada seorang pun yang tercicir. Dalam jemaah tersebut terdapat 5/6 orang muda dan boleh berbahasa Inggeris. Pernah penulis bertanya kepada mereka bagaimana tertib usaha di Peshawar (ketika itu bertebung dengan jihad di Afganistan) kata salah seorang ahli jemaah kepada penulis bahawa mereka ada tertib khusus yang di benarkan oleh Elders Nizamuddin iaitu 4bulan belajar madrasah, 4bulan berjihad di Afghanistan dan 4bulan keluar di Jalan Allah (keluar Tabligh). Bagi yang berkeluarga 4bulan belajar madrasah diganti dengan 4bulan bersama keluarga.Jemaah mereka adalah jemaah satu tahun dan kedatangan mereka ke Malaysia adalah transit sementara untuk ke Indosesia selama 4bulan dan untuk mendapat visa di Malaysia untuk ke Saudi mengerjakan haji setelah pulang dari Indonesia. Setelah pulang jemaah ini berusaha di sekitar Terengganu untuk beberapa waktu dan akhir sekali kembali ke Ceras sebelum bertolak ke Saudi mengerjakan haji. Mereka terkesan dengan nusrah dari rakan seusaha di Ceras dan memutuskan kembali ke Ceras sebelum bertolak ke Saudi. Lagi sekali penulis dan rakan-rakan di Ceras nusrah jemaah ini. Namun kali ini cerita sensasi di atas menyebabkan ramai rakan-rakan seusaha di sekitar Kuala Lumpur datang menziarahi dan bertanya kebenaran mimpi TGHH.Penulis mengambil kesempatan bertanyakan hal berkenaan kepada maulana berkenaan. Ceritanya memang betul jemaah tersebut telah masuk untuk 3 hari di Masjid Rusila yang sebelum ini belum pernah Jemaah Tabligh masuk. Apatah lagi sekitar tahun 1993 TGHH pernah berceramah yang ceramahnya agak keras menghentam jemaah. Sehingga ketika itu keset-kaset ceramah tersebut laris di jual di pasar malam dan juga di jual di hadapan masjid India pada tajuk “Jemaah Tabligh Dan Penyelewengannya” . Selepas di khususi, tajuk itu ditukar kepada “Jemaah Tabligh Dan Amalanya”. Kata maulana itu lagi bahawa beliau malu kerana bajunya agak berbau namun di peluk erat oleh TGHH. Begitu juga dengan ahli jemaah yang lain. Selama tiga hari di Masjid Rusila TGHH mengosongkan kuliah beliau dan membenarkan jemaah memberi bayan.Memang pun TGHH bermimpi Nabi saw sebagaimana cerita di atas.Selepas beberapa hari di Ceras jemaah tersebut berangkat ke Tanah Suci untuk mengerjakan haji. Tahun yang sama penulis beserta dengan abang dan rakan seusaha di kampong Kedah serta rakan seusaha di Kuala Lumpur telah dipileh oleh Allah swt untuk menegrjakan haji. Ketika berada di Tanah Suci sekali lagi penulis berjumpa dengan maulana berkenaan yang sedang memberi “dakwah infradi” kepada beberapa orang Arab di ruang legar Masjid Nabi saw. Patutlah jemaah ini menjadi asbab TGHH bermimpi Nabi saw kerana amalan mereka sememangnya “HEBAT”.

LGE masih waras, SIAPA yang tidak waras?

Oleh: notan"Assalamualaikum,,..LGE berkata "Saya masih waras dan tahu menilai majlis apa yang dibolehkan ketika bersama masyarakat Islam" Merujuk kepada gambar yang ditukar kepada wajahnya daripada gambar asal Ir.Nizar.Kalau LGE masih waras dan tahu menilai apa yang boleh dan apa yang tidak boleh beliau lakukan, siapa pula yang tidak waras? Orang orang yang bertungkus lumus menghasilkan idea penipuan super impose inilah nampaknya tidak waras kerana pertimbangan yang tidak munasabah dan logik.Mana mungkin LGE menyembelih korban dan bagaimana mungkin mereka menyangka gambar asal yang sudah dilihat berkali kali itu boleh menipu orang ramai?memang tidak waras sesiapa juga yang melakukan kerja kerja ini sama seperti tidak warasnya seorang yang mendakwa UMNO sahaja yang tahu membina masjid.
Kata orang kalau nak menipu pun, pandai pandailah, bukan pakai hentam saja.Super impose sudah lama digunakan UMNO untuk menipu, sejak tahun 1998 lagi ketika UMNO mahu menunjukkan buruknya perangai DSAI sehingga sekumpulan Imam dan Bilal dibawa ke putrajaya semata mata mahu menunjukkan adengan Sex dengan kepala pelakon lelaki yang sudah ditukar kepada kepala DSAI.
Penipuan bodoh ini disedari oleh para Imam dan Bilal yang menyaksikan video itu dan super impose gagal membawa sokongan kepada UMNO.Namun kini, kerana ketiadaan idea baru untuk menipu dan kerana puak puak macai UMNO sudah semakin sudah tidak mampu berfikir sebagai seorang manusia yang waras, lahir semula idea super impose yang lapuk dan tidak berguna ini.Harapan macai yang tidak waras ini, orang ramai yang melihat gambar super impose LGE sembelih korban ini tidak perasan dengan kehebatan mereka menukar kepala Ir.Nizar dengan kepala LGE.
Harapan orang orang yang tidak waras dan sudah tentu sesiapa juga yang percaya dengan gambar ini juga tidak waras.LGE mengatakan beliau masih waras dan masih boleh membezakan mana boleh dan mana yang tidak boleh sedangkan macai yang menukar gambar ini sudah tidak boleh membezakan mana yang betul dan mana yang salah. "

Polis DiRaja KDN !! Terbukti Polis Balaci Kerajaan !!

"Tan Sri Musa Hassan mengakui luahannya berhubung campur tangan pihak ketiga dalam tugasnya sebagai Ketua Polis Negara (KPN) sebelum ini, adalah merujuk kepada Kementerian Dalam Negeri (KDN).Beliau berkata, campur tangan itu yang melibatkan tindakan mengeluarkan sesuatu arahan tanpa pengetahuannya dan tidak selari dengan arahan dan kawalannya sebagai KPN.Saya tidak mahu ada pihak beri arahan salah. Arahan mesti dari polis, bukan dari orang luar.
"Malah, ada pegawai-pegawai saya yang dikawal. Tindakan sedemikian salah dan ianya terbukti membelakangkan undang-undang," katanya pada sidang akhbar di Ibu Pejabat Polis Bukit Aman, di sini hari ini.
Ditanya lebih lanjut tentang campur tangan itu, Musa memberitahu, sesetengah individu mempunyai kepentingan peribadi, politik dan agenda sendiri.
Katanya lagi, pihak polis menjalankan tugas selepas mendapat laporan atau aduan orang ramai dan sekiranya wujud campur tangan sedemikian sehingga menganggu siasatan, pihak polis pula yang dipersalahkan.
"Bila polis tidak dapat menjalankan tugas, orang ramai akan tuduh polis terima rasuah. tetapi pada hakikatnya, ada arahan pihak lain tanpa pengetahuan polis," katanya.
Menjawab satu soalan, beliau sentiasa bersikap terbuka dan berterus terang selagi percaya tindakannya itu di jalan yang betul.
"Saya hanya luahkan perkara yang betul supaya semua pihak sedar tindakan campur tangan itu boleh menjejaskan siasatan.
"Saya sentiasa mengingatkan bakal KPN akan datang supaya menjadi pemimpin yang baik dan jangan biarkan sesiapa mempengaruhinya melakukan perkara melanggar undang-undang dan berhati-hati kerana banyak kritikan perlu dihadapi.
"Jika kita komited, ikhlas dan jalankan tugas untuk Allah, kita tidak akan kecewa," katanya lagi.
Dalam pada itu, Musa turut memberitahu, beliau hanya mengetahui tempoh tamat kontraknya selepas diumumkan melalui satu sidang akhbar dan bukannya dimaklumkan terus kepadanya.
"Saya tidak dimaklumkan apa-apa berhubung penamatan kontrak saya ini dan mengetahuinya selepas satu kenyataan akhbar," katanya.
Musa dalam satu wawancara Mingguan Malaysia Mac lalu mendedahkan bahawa Polis Diraja Malaysia (PDRM) sering menerima tekanan sama ada daripada pihak politik atau orang-orang tertentu.
Menurutnya, mereka cuba memberi tekanan, mungkin kerana kurang selesa dengan tindakan yang beliau arahkan.
Musa dalam wawancara itu menegaskan bahawa hanya KPN yang boleh memberi arahan berdasarkan Seksyen 4 Akta Polis 1957.
edyes wrote:
Terbuktilah sebenarnya pihak polis bukan hanya menjaga keselamatan awam, tetapi menjaga kepentingan politik kerajaan, kepentingan peribadi individu di dalam kerajaan dan memastikan kerajaan terus berkuasa dengan slogan 'by hook or by crook'. Ini menunjukkan pihak polis tidak menjalankan tugasnya dengan amanah kerana telah bertindak bias terhadap parti UMNO yang memerintah.
Maka kita tidak hairan mengapa banyak kes yang tidak disiasat kerana melibatkan individu berprofile tinggi, maka kita juga tidak hairan mengapa berlaku 'case close' apabila diarahkan oleh KDN kerana ia mungkin menjejaskan kredibiliti pihak kerajaan.
Pihak polis sepatutnya menjadi satu badan berkecuali dan bertindak adil sepertimana dalam sumpah setianya. Melindungi orang awam adalah menjadi keutamaan pihak polis, berbanding melindungi pesalah yang bertaraf menteri seperti kes raba bontot Jamaludin Jarjis.
Dengan kenyataan Musa Hasan ini, dapatlah disimpulkan bahawa selama ini rakyat berdepan dengan badan berkuasa yang menyalahi undang-undang serta mempraktikkan sebuah kerajaan yang mengamalkan pemerintahan kuku besi.
Justeru, di manakah rasionalnya untuk kita mempercayai pihak yang berkuasa ?

Doktor pakar

http://drpakar.blogspot.com/ rujukan doktor pakar..

SOALAN:Doktor, saya pernah terbaca dalam artikel kenyataan sebelum ini yang menyatakan ‘Penggunaan putik kapas untuk mengorek telinga harus dielakkan kerana tahi telinga di bahagian luar saluran telinga boleh ditolak masuk ke bahagian dalam dan boleh mengurangkan tahap pendengaran.’
Adakah ini bermakna tahi telinga (wax) boleh dibiarkan sahaja dan tidak dicuci? Sejauh mana pula tindakan ini akan memberi kesan kepada pendengaran?
Bahan apa pula yang sesuai digunakan untuk mencuci telinga? Adakah alat khas untuk mengorek telinga atau larutan khas untuk mencuci wax seperti yang biasa digunakan untuk mencuci telinga haiwan peliharaan?
Hani
JAWAPAN:Penghasilan tahi telinga adalah berlainan pada individu yang berlainan. Sebagai contoh, individu A mungkin mengeluarkan lebih banyak tahi telinga daripada individu B.
Malah, seseorang juga berkemungkinan mengeluarkan lebih banyak tahi telinga pada sebelah telinga sahaja.
Ini ialah kerana tahap fungsi kelenjar “cerumen” yang terletak di bahagian luaran lubang telinga yang berbeza.
Tahi telinga yang lembut dan berwarna keemasan mempunyai kelebihan dari segi membenarkan gelombang bunyi merentasinya.
Ia juga dapat mengelakkan serangga daripada memasuki bahagian dalam telinga, terutamanya ke bahagian gegendang telinga.
Tahi telinga lembut ini selalunya dapat keluar sedikit demi sedikit dengan sendirinya dan selalunya dapat diperhatikan semasa mengesat di bahagian luar lubang telinga selepas mandi.
Jika seseorang itu menggunakan putik kapas dengan kerap, kebanyakan tahi telinga ini akan dialihkan (ditolak ke dalam) berdekatan gegendang, menyebabkan ia terkumpul dan menjadi kering.
Tahi telinga yang keras, kering dan semakin banyak ini akan mendatangkan kesakitan dan menghalang gelombang bunyi daripada merentasinya. Justeru, pendengaran individu berkenaan akan menjadi semakin berkurangan.
Cara yang baik untuk menjaga telinga ialah dengan hanya membersih bahagian luar lubang telinga menggunakan tuala bersih setiap kali mandi dan bukan menggunakan putik kapas.
Terdapat ubat-ubat tertentu yang boleh mencairkan tahi telinga, tetapi hanya patut digunakan jika disyorkan oleh doktor.
Kadangkala, tahi telinga akan mengembang selepas ubat-ubat ini digunakan dan memerlukan doktor pakar menyedutnya keluar mengunakan mikroskop tanpa mencederakan gegendang telinga.
Ditulis oleh:Dr Loganathan AthanariPakar Telinga, Hidung dan Tekak (ENT),Pusat Perubatan Kelana Jaya (KJMC)Dipetik dari:http://www.utusan.com.my/